Das Achtsamkeits-Buch

Halko Weiss, Ph. D., Psychologischer Psychotherapeut. Hat die Achtsamkeitsmeditation vor über 30 Jahren in einem buddhistischen Kloster in Sri Lanka kennengelernt und unterrichtet seit 1980 die in Achtsamkeit eingebettete körperpsychotherapeutische Hakomi-Methode international. Er ist ein Mitbegründer des Hakomi-Instituts in Boulder, Colorado sowie Verfasser zahlreicher Bücher.

Michael E. Harrer, Dr. med., Facharzt für Psychiatrie und Psychotherapeutische Medizin und Psychotherapeut in freier Praxis in Innsbruck. Lehrtherapeut für Hypnose (ÖGATAP) und Supervisor im Gesundheits- und Sozialbereich. Er leitet Seminare zu den Themen Kommunikation, Psychoonkologie, Stressbewältigung und Burn-out-Prophylaxe.

Thomas Dietz, Arzt mit Zusatztitel Psychotherapie, Senior-Coach und Coaching-Ausbilder DBVC. Seit 1989 Management-Trainer und Berater in Feldafing. Zusammen mit Ingeborg Dietz, Halko Weiss und anderen Kollegen hat er ein spezifisches Vorgehen im Coaching entwickelt, das auf Achtsamkeit, Persönlichkeitsteilen und Körperorientierung beruht.

Vorwort............................... 7
Einführung.......................... 11
TEIL I: Achtsamkeit im täglichen Leben
Was ist Achtsamkeit? .................................... 19
Wozu Achtsamkeit? ........................................ 35
Anwendungen von Achtsamkeit...................... 40
Achtsamkeit und Gehirn ................................. 80
Der Weg der Bewusstseinsentwicklung ......... 86
Praxis der Achtsamkeit ................................... 94
Übungen ......................................................... 107
TEIL II: Achtsamkeit im Umgang mit der Innenwelt
Aktives Erforschen der Innenwelt und Selbstführung.. 127
Selbstführung aus der Beobachterperspektive ............ 129
Persönlichkeitsanteile - ein hilfreiches Modell der Innenwelt ........... 133
Innere Führung .......................................................... 140
Persönlichkeitsanteile identifizieren und benennen ... 146
Der achtsame innere Dialog ....................................... 152
Selbstführung in der Beziehung zu anderen Menschen ..... 163
Übungen ............................................................................ 173
TEIL III: Achtsamkeit in Psychotherapie und Coaching
Achtsamkeit als therapeutisches Hilfsmittel ....... 189
Veränderter Fokus:Vom Reflektieren zum annehmenden Beobachten .... 194
Heilende Beziehungen ...................... 199
Objekte der Wahrnehmung ............... 211
Vorgehensweise in der achtsamkeitszentrierten Psychotherapie ....................... 218
"Aufdeckung" mit Hilfe von Achtsamkeit ............... 229
Therapeutische Transformation in Achtsamkeit ..... 235
Die Achtsamkeit des Therapeuten ......................... 238
Übungen .............................. 242
Danksagung......................... 248
ANHANG
Glossar: Schlüsselbegriffe der Achtsamkeit ....... 251
Studien zur Wirkung von Achtsamkeit ............... 263
Weiterführende Informationen .......................... 272

"Sowohl für Einsteiger mit Vorkenntnissen, als auch für den professionellen Einsatz geeignet."
Jutta Golz, www.ekz.de, 06.04.2010

"Die so genannte Betty-Erickson-Induktion eignet sich hervorragend, um aus rasenden Gedankenschleifen auszubrechen. Außerdem kann sie eine gute Einschlafhilfe sein. "
Cosmopolitan, 05/2010

"Die gewonnene Klarheit, Gleichmut und Konzentration bereichern das Leben und mindern den Alltagsstress."
STERN gesünder leben, 03/2010

»Sowohl für Einsteiger mit Vorkenntnissen, als auch für den professionellen Einsatz geeignet.«
Jutta Golz, www.ekz.de, 06.04.2010

»Die so genannte Betty-Erickson-Induktion eignet sich hervorragend, um aus rasenden Gedankenschleifen auszubrechen. Außerdem kann sie eine gute Einschlafhilfe sein. «
Cosmopolitan, 05/2010

»Die gewonnene Klarheit, Gleichmut und Konzentration bereichern das Leben und mindern den Alltagsstress.«
STERN gesünder leben, 03/2010

Anwendungen von Achtsamkeit
Achtsamkeit als Alternative zum Alltagsbewusstsein.
Damit sich die Bewusstheit einer Wahrnehmung entwickeln kann, ist ein zeitlicher Rahmen notwendig. Achtsamkeit braucht ein Innehalten und Langsamkeit, um sich entfalten zu können!
Werfen wir einmal einen kleinen Blick auf die Geschwindigkeit unserer täglichen Erfahrungswelt: Als ein Maß für das allgemeine Lebenstempo wurde in der Sozialforschung die Schrittgeschwindigkeit der Menschen herangezogen. Dazu wurde im Jahre 2007 in 32 Großstädten der Welt eine Studie durchgeführt. Es wurde jene Zeit gemessen, die zufällig ausgewählte und beobachtete Männer und Frauen für das Gehen einer Strecke von etwa 18 Metern brauchten. In Singapur waren die Menschen am schnellsten unterwegs, sie brauchten 10,55 Sekunden. In New York wurden für die gleiche Strecke 12,00 Sekunden gestoppt, in Bern (Schweiz) 17,37 und in Blantyre (Malawi) 31,60 Sekunden. Verglichen mit einer ähnlichen Studie in den frühen 90er Jahren war die Geschwindigkeit im Durchschnitt um etwa 10% höher. In Guangzhou (China) beschleunigte sich das Tempo um über 20%, in Singapur um 30%. Es wird deutlich: Das Lebenstempo wird immer höher. Dieser Eindruck, der von vielen Menschen in ihrem subjektiven Erleben geteilt wird, konnte auf diese Weise ein Stück messbar gemacht und bestätigt werden (Wiseman, 2008).
Multitasking ist ein typisches Wort unserer Zeit und Ausdruck dieser Beschleunigung: Es scheint notwendig geworden zu sein, immer häufiger zur gleichen Zeit mehreren Anforderungen (tasks) nachzukommen, verschiedene Tätigkeiten auszuführen und unsere Aufmerksamkeit in mehrere Richtungen aufzuteilen. Manche Zeitgenossen fahren Auto, schalten, lenken, achten auf die Straße und den Tachometer, telefonieren über die Freisprechanlage mit ihrer Frau, hören über den Verkehrsfunk, dass es einen Stau gibt, und haben noch eine Zigarette in der Hand. Zu Hause wird gleichzeitig gegessen, gesprochen, Zeitung gelesen und ferngesehen. Viele Menschen sind so daran gewöhnt, viele Dinge auf einmal zu tun, dass eine längere Konzentration auf ein unspektakuläres Objekt kaum mehr möglich ist. Man muss dann immer irgendwie aktiv sein und kommt nicht zur Ruhe. Dies ähnelt der Symptomatik des "Aufmerksamkeits-Defizit-Hyperaktivitäts-Syndroms" (ADHS). Viele Fachleute gehen inzwischen davon aus, dass die wachsende Zahl von Kindern, Jugendlichen und Erwachsenen, die daran leiden, Indikatoren für eine gesamtgesellschaftliche Entwicklung sind.
"Zeit, Ruhe und Stille sind ein Faktor, der für mich Luxus ausmacht". Mit diesem Satz antwortet eine Markt- und Motivationsforscherin in einem Wirtschaftsmagazin auf die Frage einer Journalistin, was für sie persönlich Luxus sei (Maierbrugger & Muzik, 2007).
In Österreich hat sich ein "Verein zur Verzögerung der Zeit" der Entschleunigung verschrieben. Er hat inzwischen weltweit über 1000 Mitglieder. Eine Aktion des Vereins war die Zurücklegung einer Strecke von 100 Metern in einer Zeit von nicht weniger als einer Stunde. Neue Worte werden kreiert und bekommen Bedeutung: enthetzen, downspeeding, Zeitsouveränität!
Im Schwarzwald hat sich die Gemeinde Königsfeld mit ihren 6000 Einwohnern der "Slow-Bewegung" angeschlossen und nennt sich "Eigenzeit-Ort". Es gibt slow food statt fast food. Der Bäcker verwendet keine beschleunigenden Backmischungen. In der Käserei bekommt der Käse Zeit zu reifen. Im Ort gibt es 40 "Zeit-Punkte", die zum bewussten Umgang mit der Zeit einladen.
Und in Plum Village, einem buddhistischen Kloster in Frankreich, das der vietnamesische Mönch Thich Nhat Hanh im Jahre 1982 gegründet hat, praktizieren Mönche, Nonnen und Laien ein Leben in Achtsamkeit. Wie auch an anderen Rückzugsorten erklingen dort immer wieder am Tag eine Glocke, eine Klangschale oder ein Gong. Sie laden ein zum Innehalten, zum Unterbrechen des Redens oder Tuns, zum Wahrnehmen des Atems. Im Film "Schritte der Achtsamkeit" (Lüchinger, 1998), in d