Gelehrte Geistlichkeit – geistliche Gelehrte.

An die Amtsträger aller monotheistischen Religionen werden vergleichbar hohe Ansprüche gestellt, wenn es um die Vorbildlichkeit ihres Lebenswandels und um ihre Bildung geht; das gilt für die Frühe Neuzeit nicht anders als für das 20./21. Jahrhundert. Im Blick auf die theologische Charakterisierung und die soziale Zuordnung der Amtsträger existieren allerdings erhebliche Unterschiede; für zwei der großen Religionen im frühneuzeitlichen Europa – Judentum und Christentum, mit dessen drei konfessionellen Varianten – lohnt der Vergleich aus historischer Perspektive dennoch. Denn es geht auch um die wechselseitigen Prägungen, die die Amtsträger als soziale Gruppen genommen haben. Die hier versammelten Beiträge nehmen die Forschungsfragen anhand von Fallstudien auf und eröffnen Neuland.

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Geistliche Amtsträger aller monotheistischen Religionen sind Teil der sozialen Welt, innerhalb derer sie aufgrund vorbildlichen Lebenswandels und gelehrter theologischer Bildung wirken sollen. Aber jede Religion - und innerhalb des Christentums auch jede der drei seit 1648 reichsrechtlich anerkannten Konfessionen - gibt dem geistlichen Amt einen je unterschiedlichen theologischen Stellenwert und Charakter. Lassen sich angesichts dieser großen Unterschiede überhaupt Vergleiche ziehen zwischen den sozialen Gruppen der gelehrten Theologen? Die Autoren der hier versammelten Beiträge haben in intensiver Kooperation zunächst versucht, Kriterien des Vergleichs zu identifizieren. Die Fallstudien, die aus allen Regionen Europas stammen, zeigen gerade deshalb sehr wohl vergleichbare Grundmuster. Es ist in der Kooperation von zumeist jüngeren Historikern, Kunst-, Kirchen- und Theologiehistorikern gelungen, die Gesamtheit des frühneuzeitlichen Europa als eine Einheit zwischen den erst im 19. Jahrhundert in Ost und West getrennten Teilen zu charakterisieren. Die damit angestoßenen Forschungsperspektiven werden in weiteren Publikationen der Gruppe thematisch differenzierend, aber stets zugespitzt auf die Verzahnung von Religion und Politik, von Religion und Gesellschaft diskutiert werden.