Musik und kosmische Harmonie

Der große indische Musiker und Mystiker Hazrat Inayat Khan (1882-1927) brachte als erster Sufi-Meister den Sufismus zu Beginn des vorigen Jahrhunderts in einer unserer Zeit angepassten Form in die westliche Welt. Er ist der Begründer der internationalen Sufi-Bewegung und des internationalen Sufiordens. 1882 in Indien geboren, wurde der Sufi-Meister in seiner Heimat als Virtuose der klassischen indischen Musik verehrt. Khan emigrierte 1910, um seine Lehre in den Vereinigten Staaten und Europa bekanntzumachen. Als besondere religiöse Aktivität seines Ordens schuf er den konfessionsübergreifenden Universellen Gottesdienst. Seine Lehre ist eine Botschaft von Liebe Harmonie und Schönheit. Hazrat Inayat Khan starb 1927 während eines Aufenthalts in Neu Delhi.

* Einleitung* Das schweigende Leben* Das Leben ist Schwingung* Harmonie - die Quelle der Schöpfung* Das Mysterium des Namens* Form, Gestalt und Ordnung* Rhythmus - Merkmal allen Lebens* Musik - eine universelle Sprache* Abstrakter Klang

Vorwort von Renate F. v. Scholtz Die Grundlage der Schöpfung ist der Klan. Die Veden bezeichnen den Laut – Nada Brahma, das erste Wort – als den Schöpfer. Im Alten Testament heißt es: „Gott sprach: es werde Licht! Und es ward Licht.“ Und im Neuen Testament: „Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und Gott war das Wort.“ „Die Schöpfung ist die Musik Gottes“, sagt Hazrat Inayat Khan. Mit anderen Worten: Das Weltall ist aus der Musik Gottes hervorgegangen, die in der ganzen Natur erklingt und sich offenbart. Daher haben die Weisen aller Zeitalter die Musik als heilige Kunst betrachtet; sie ist ein Abglanz der kosmischen und metakosmischen Musik des Schöpfers, durch die der Gottsucher seinen Weg findet und in Harmonie mit dem Unendlichen kommen kann. Der Sufimeister und Mystiker Pir-o-Murshid Hazrat Inayat Khan brachte in den Jahren 1910 – 1926 die Botschaft von „Liebe, Harmonie und Schönheit“, die Lehre von der kosmischen Harmonie, in die westliche Welt. Zu seiner Zeit galt er als der bedeutendste Musiker Indiens und wurde als „Tansen“ verehrt, konnte er doch mit seiner Musik Kranke heilen. Schon als ganz junger Mensch war ein Gottbegnadeter Vinaspieler und Sänger, ist es doch bei den Sufis alter Brauch, geistige Wahrheiten durch die Sprache der Musik zu vermitteln. Später, als Botschafter des Sufismus in der Chistitradition, überzeugte er nicht nur durch seine hohe Kunst, sondern auch durch seine gütige und starke Persönlichkeit als Mystiker. Vieles was er über Musik und Schwingungen gesagt hat, inspirierte eine Generation junger Musiker, und dieses geistige Gut geht seit Jahren bei uns im Westen nicht nur von Hand zu Hand, sondern auch von Herz zu Herz. …. Die tiefe Unzufriedenheit, Unrast und Zweifel der westlichen Menschen haben ihre Wurzeln wohl letztlich in der Verhaftung an ein materialistisches Weltbild, dem sich auch der idealistisch gesonnene Mensch oft nicht ganz entziehen kann. Hazrat Inayat Khan sagt: „Mit jedem Schritt aus dem inneren Wesen nach außen ist da ein augenscheinlicher Fortschritt, … jedoch jeder Schritt in die äußere Erscheinungswelt bringt Begrenzung und Abhängigkeit mit sich.“ Es geht also darum, wieder zu Mitte des inneren Wesens zu finden, zur Quelle des Lebens. Und es ist nicht zuletzt die Musik, durch die die geistigen Sinne wieder entwickelt werden können, um Geist und Seele aus den Fesseln zu befreien. Der Sufi nennt Musik „Giza-i-Ruh“, das heißt Nahrung der Seele und des Geistes. ….

Vorwort von Renate F. v. ScholtzDie Grundlage der Schöpfung ist der Klan. Die Veden bezeichnen den Laut - Nada Brahma, das erste Wort - als den Schöpfer. Im Alten Testament heißt es: "Gott sprach: es werde Licht! Und es ward Licht." Und im Neuen Testament: "Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und Gott war das Wort.""Die Schöpfung ist die Musik Gottes", sagt Hazrat Inayat Khan. Mit anderen Worten: Das Weltall ist aus der Musik Gottes hervorgegangen, die in der ganzen Natur erklingt und sich offenbart. Daher haben die Weisen aller Zeitalter die Musik als heilige Kunst betrachtet; sie ist ein Abglanz der kosmischen und metakosmischen Musik des Schöpfers, durch die der Gottsucher seinen Weg findet und in Harmonie mit dem Unendlichen kommen kann.Der Sufimeister und Mystiker Pir-o-Murshid Hazrat Inayat Khan brachte in den Jahren 1910 - 1926 die Botschaft von "Liebe, Harmonie und Schönheit", die Lehre von der kosmischen Harmonie, in die westliche Welt. Zu seiner Zeit galt er als der bedeutendste Musiker Indiens und wurde als "Tansen" verehrt, konnte er doch mit seiner Musik Kranke heilen. Schon als ganz junger Mensch war ein Gottbegnadeter Vinaspieler und Sänger, ist es doch bei den Sufis alter Brauch, geistige Wahrheiten durch die Sprache der Musik zu vermitteln. Später, als Botschafter des Sufismus in der Chistitradition, überzeugte er nicht nur durch seine hohe Kunst, sondern auch durch seine gütige und starke Persönlichkeit als Mystiker. Vieles was er über Musik und Schwingungen gesagt hat, inspirierte eine Generation junger Musiker, und dieses geistige Gut geht seit Jahren bei uns im Westen nicht nur von Hand zu Hand, sondern auch von Herz zu Herz. ....Die tiefe Unzufriedenheit, Unrast und Zweifel der westlichen Menschen haben ihre Wurzeln wohl letztlich in der Verhaftung an ein materialistisches Weltbild, dem sich auch der idealistisch gesonnene Mensch oft nicht ganz entziehen kann. Hazrat Inayat Khan sagt: "Mit jedem Schritt aus dem inneren Wesen nach außen ist da ein augenscheinlicher Fortschritt, ... jedoch jeder Schritt in die äußere Erscheinungswelt bringt Begrenzung und Abhängigkeit mit sich." Es geht also darum, wieder zu Mitte des inneren Wesens zu finden, zur Quelle des Lebens. Und es ist nicht zuletzt die Musik, durch die die geistigen Sinne wieder entwickelt werden können, um Geist und Seele aus den Fesseln zu befreien. Der Sufi nennt Musik "Giza-i-Ruh", das heißt Nahrung der Seele und des Geistes. ....