Konzepte ästhetischer Erziehung bei Schiller und Hölderlin

Lars Meier studierte Germanistik und Philosophie in Tübingen und Bonn und promovierte mit der vorliegenden Arbeit an der Rheinischen Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn im Fach Neuere Deutsche Literatur.

Vorbemerkung zur ZitierweiseDanksagung1 Einleitung2 Schiller und Hölderlin - Ersatzvater und ungehorsamer Sohn2.1 Hölderlins letzter Brief an Schiller als Suche nach einem Neuanfang2.2 Der tatsächliche Anfang: Ludwigsburg 1793 - eine "glückliche geistige Konstellation"?2.3 Waltershausen: Zwischen ästhetischer Autonomie und pädagogischem Scheitern2.4 Jena: Ästhetische Erziehung3 Schillers Ästhetische Briefe - Bekenntnisse eines Unpolitischen?3.1 Die Ästhetischen Briefe im Kontext der Horen3.2 Schillers anthropologische Kritik am Fortschrittsdenken der Aufklärung3.3 Gegenwartskritik als Kulturkritik3.3.1 Exkurs: Hölderlins Vorrede zum Fragment von Hyperion3.4 Schillers Modifikation der Geschichtsphilosophie4 Hölderlins Antwort - Die "Revolution der Gesinnungen und Vorstellungsarten"4.1 Hyperions 'Scheltrede' an die Deutschen: Kulturkritik als Ausgangspunkt der ästhetischen Erziehung4.2 Ästhetische Erziehung als "höhere Aufklärung": Das Fragment philosophischer Briefe4.3 "Der Vulkan bricht los". Der Befreiungskrieg im Hyperion als Verarbeitung der Revolutionsereignisse5 Schiller: Schönheit als Bedingung der Menschheit5.1 Der transzendentale Weg5.2 Schillers Trieblehre5.3 Schönheit als Spiel5.4 Ideal-Schönheit5.5 Die schmelzende Schönheit5.6 Ästhetischer Zustand5.7 "Schöner Schein" und "ästhetischer Staat"6 Über Kant und Schiller hinaus - Hölderlins Suche nach dem Wesen der Schönheit6.1 Versuche, die "Kantische Gränzlinie" zu überschreiten6.2 Die Jenaer Hyperion-Fassungen6.3 Die Vorrede zur Vorletzten Fassung des Hyperion6.4 Über Platon hinaus - Das Wesen der Schönheit in der endgültigen Fassung des Hyperion7 "Es werde von Grund aus anders!" - Das "Eine in sich selber unterschiedne" und die Erneuerung schönen Lebens in Hölderlins Hyperion7.1 Erinnerung als Modus ästhetischer Welterkenntnis7.2 Von der regressiven zur reflektierten Erinnerung - der erste Band des Hyperion7.3 Erinnerung als "Auflösung der Dissonanzen in einem gewissen Charakter" - der zweite Band des Hyperion7.4 Zum Zusammenhang von Erinnerung, Dichtung und Neuer Mythologie im Fragment philosophischer Briefe7.5 Die "Neue Mythologie" im Hyperion8 Schlussbemerkung9 Literaturverzeichnis9.1 Primärliteratur9.2 Sekundärliteratur