Die Josefsgeschichte - Von Kindern für Kinder erzählt und gezeichnet. Mit Anleitungen für eine kreative Schreib- und Theaterwerkstatt

Dr. Johannes Taschner, geboren 1964 in Freiburg im Brsg., ist Pfarrer am Comenius-Gymnasium in Düsseldorf und Privatdozent an der Kirchlichen Hochschule Wuppertal für Altes Testament. Er interessiert sich vor allem dafür, was die Menschen aus den biblischen Texten gemacht haben und wie sie heute wirken können. Studienrätin Andrea Cornelius, geboren 1980 in Wilhelmshaven, hat an der Universität Paderborn Kunstpädagogik und Germanistik studiert und unterrichtet nun am Comenius-Gymnasium Düsseldorf.

Einleitende Worte. 4
Die Freiräume der biblischen Erzählungen. 4
Mit Kindern die Freiräume der Erzählungen nutzen. 5
Die bildnerische Umsetzung der Geschichte. 8
Die Josefsgeschichte. 11
Josef und seine Brüder. 12
Zweieinhalb Jahre später.28
Einige Zeit später bei Jakob zu Hause.41
Jetzt seid ihr dran!. 51
Schreibwerkstatt. 53
A. Gestern und heute: Die Parallelen aufspüren. 55
Anleitungen für Begleitpersonen. 67
B. Das große Nacherzählen. 68
C. Den Bilderkosmos erstellen. 69
D. Theaterwerkstatt. 70

Einleitende Worte Die Freiräume der biblischen Erzählungen Beim Lesen von Geschichten entstehen innere Bilder im Kopf. Als würden wir in einem Film Regie führen, setzen wir die Figuren in bestimmte Umgebungen, statten sie mit besonderen Kleidungsstücken aus und geben ihnen ihr ganz eigenes Gesicht. Wenn wir erst das Buch lesen und dann die – meist mit großem Aufwand gedrehte – Verfilmung anschauen, sind wir häufig enttäuscht. Diese Enttäuschung rührt meist daher, dass wir unsere eigene innere „Verfilmung“, die wir während unserer Lektüre „gedreht“ haben, viel reizvoller fanden. Das „innere Kino“, das im Kopf während des Lesens bzw. Hörens abläuft, sieht bei jeder Person anders aus. Wir bebildern die Erzählung mit unseren eigenen Vorerfahrungen und Phantasien. Wenn es in der Josefserzählung zum Beispiel um Konkurrenz zwischen Brüdern geht, dann werden wir automatisch an unsere eigenen Konfliktsituationen erinnert. Und wer kennt sie nicht, die Streitereien mit den lieben Geschwistern, die allzu oft bis ins Erwachsenenalter reichen? Die Josefsgeschichte etwa behandelt dieses so grundlegende Thema auf ihre Weise und bietet uns damit eine Möglichkeit an, wie wir mit unseren eigenen Konflikten umgehen können. Mit unseren Erfahrungen geschieht im Laufe der Lektüre etwas ganz Besonderes: sie werden aufgenommen und durch den Text in einen neuen Zusammenhang gestellt. Die biblischen Erzählungen – und Erzählungen generell – sind darum immer auch so etwas wie Utopien, die unser Denken und Handeln herausfordern. So wird Lesen zum Bestandteil unseres Lebens, wie es Filme kaum werden können. Das Kino auf der Leinwand kann die eigene Phantasie nie so herausfordern und die eigene Lebenserfahrung nie so wachrufen wie das „Kino“, das während des Lesens im Kopf abläuft. Beim Lesen sind wir viel aktiver, werden wir mehr herausgefordert als vor dem Bildschirm bzw. vor der Leinwand, die uns immer schon fertige Bilder bieten. Wenn wir hingegen mit unserer eigenen Einbildungskraft und Lebenserfahrung in eine Erzählung einsteigen, werden wir ein Bestandteil von ihr und sie wird ein Bestandteil von uns. Die Bibel hat ihre ganz eigene Art zu erzählen: kurz, prägnant und schnell voranschreitend trägt sie die Handlung vor. Beinahe jeder Satz bringt einen Handlungsfortschritt mit sich. Mit der Beschreibung der genauen Umstände halten sich die biblischen Erzählungen nicht lange auf. Das müssen wir uns schon selbst ausmalen. Die Bibel erzählt nicht, wie die Zisterne aussah, in die Josef von seinen Brüdern geworfen wurde, auch über das Erscheinungsbild von Potifars Frau werden keine näheren Angaben gemacht und wie Josef seiner ägyptischen Frau zum ersten Mal begegnet ist, bleibt völlig unserer Phantasie überlassen. Die biblischen Erzählungen lassen also besonders viel Raum für eigene Bilder und Möglichkeiten, die Handlung aufzufassen. Dadurch fordern sie die Kreativität, Phantasie und das Interpretationsvermögen in hohem Maß heraus.

Josef und seine Brüder Jakob lebte mit seiner Familie im Land Kanaan, wo schon sein Vater Isaak und sein Großvater Abraham vor vielen Jahren als Ausländer gewohnt hatten. Dort gingen seine zwölf Söhne auf das Feld arbeiten und brachten ihm dadurch Geld ein. Josef war 17 Jahre alt und Vaters Liebling. Er war sein kleiner Aufpasser und prüfte die Arbeit seiner Brüder nach. Eines Tages schenkte Jakob seinem Sohn Josef ein Kleidungsstück. Es war nicht irgendein Gewand, sondern eines, das eines Königs würdig war. Dieses Kleidungsstück besaß einen mit Blättchen aus Gold und Halbedelsteinen besetzten Kragen und funkelte in der Sonne. Die Ärmel waren silbern und der Rest des Gewandes bronzefarben. Als Josef so vor seine Brüder trat, beneideten sie ihn und hofften, auch so ein wunderschönes Kleidungsstück zu bekommen. Doch es geschah nichts. „Ich habe einen Traum gehabt!“, platzte es eines Tages aus Josef heraus. Seine Brüder blickten ihn finster an: Josef sollte lieber still sein. Aber er ließ sich nicht aus der Fassung bringen: „An einem goldenen Herbsttag bei unserer Getreideernte banden wir die Garben. Plötzlich fiel vom Himmel ein heller Sonnenstrahl direkt auf meine Garbe. Da richtete sie sich auf und reckte sich kerzengerade zum Himmel empor! Eure Garben dagegen bildeten einen Kreis um meine Garbe und warfen sich vor ihr auf den Boden. Das war ein tolles Bild!“, schwärmte er.