Einführung in die Probleme der Allgemeinen Psychologie

Erstes Kapitel. Die Definition des Psychischen und seine naturwissenschaftliche Darstellung.- I. Die Definition des Psychischen oder der Gegenstand der Psychologie.- II. Die naturwissenschaftliche Darstellung des Psychischen.- Zweites Kapitel. Die sachlichen Eigentümlichkeiten des Psychischen.- I. Die "inhaltliche Wirklichkeit des Seelenlebens" (Dummy) und das generalisierende Verfahren.- II. Das "Freie, Schöpferische im Seelenleben".- a) Historische Vorbemerkungen. Leibniz und die Anfänge der deutschen Ästhetik.- b) J. N. Tetens.- c) H. Bergson.- d) W. James.- e) W. Wundt.- f) Chr. Sigwart.- g) H. Lotze.- III. Der Zusammenhang und die Einheit des Seelenlebens.- a) Der biologische und der (unmittelbare) seelische Zusammenhang Rickert, Bersson, Goethe.- b) Der Diltheysche Begriff des Strukturzusammenhangs.- c) Der Brentanosche Begriff des Bewußtseinsstroms.- d) James' Nachweis des "stream of thought".- e) Lotzes Begründung der Einheit des Bewußtseins.- IV. Das Psychische als das Nichtidentifizierbare. James, Bergson, Münsterberg.- V. Das Psychische als das Nichtquantifizierbare. Bergson, Lipps, Münsterberg, Ebbinghaus, Fechner.- a) Einwände gegen Fechners Maßeinheit. Stumpf.- b) Einwände gegen Fechners Maßstab. Ebbinghaus, G. E. Müller, Elsas, Sigwart, Wundt.- VI. Das Psychische als das Nichtobjektivierbare.- a) P. Natorp.- b) E. Husserl.- c) H. Bergson.- Drittes Kapitel. Die Dicht-naturwissenschaftliche Darstellung des Psychischen. Das Psychische als Funktion, Akt oder Erlebnis.- I. Das Problem der Subjektivität.- II. Die Funktionspsychologie Stumpfs.- III. Die Lehre Brentanos von den psychischen Phänomenen oder psychischen Akten.- a) Die Unterscheidung der psychischen Phänomene von den physischen.- b) Vom "inneren Bewußtsein".- c) Die Einheit des Bewußtseins.- d) Die Klassifikation der Seelentätigkeiten.- e) Psychologie und Naturwissenschaft.- f) Schlußbemerkungen.- IV. Die Phänomenologie Husserls und seine Lehre von den intentionalen Erlebnissen.- a) Vorbemerkungen.- b) Erlebnis als reelles phänomenologisches Konstituens des Aktes und als intentionales Erlebnis.- c) Das Problem der inneren und der adäquaten Wahrnehmung.- d) Die drei Bewußtseins- oder Ichbegriffe.- e) Schlußbemerkungen.- V. Lipps und seine Lehre von den Bewußtseinserlebnssen.- a) Allgemeines.- b) Inhalt und Gegenstand.- c) Die "innere Wahrnehmung".- d) Vom Zusammenhang des Bewußtseinslebens.- e) Exkurs über Husserls Kritik der Bildertheorie.- VI. Natorps Kritik der Aktpsychologie. Aktpsychologie und rekonstruktive Psychologie.- a) Inhalt und Akt.- b) Inhalt und Gegenstand.- c) Relativierung der Gegensätze von Akt und Inhalt und von Inhalt und Gegenstand.- d) Rückblick auf Wundt.- VII. Das empirische Selbstbewußtsein bei Leibniz und Kant.- a) Leibniz.- Leibniz und der Begriff des Unbewußten.- b) KANT.- 1. Die Funktion der Synthesis in den Leistungen "des Verstandes" und "der Vernunft".- ?) Die Begriffe des Verstandes.- ?) Die Ideen der Vernunft.- 2. Die Funktion der Synthesis und "die Sinnlichkeit".- 3. Der innere Sinn.- VIII. Das transzendentale Selbstbewußtsein Kants.- Die Idee der Seele.- Schlußbemerkungen zu Abschnitt VII und VIII.- Viertes Kapitel. Das fremde Ich und die wissenschaftliche Darstellung der Person.- I. Die Konstituierung des fremden Ich.- a) Die Assoziationstheorie.- b) Die Analogieschlußtheorie.- e) Die Einfühlungstheorie.- d) Die Wahrnehmungstheorie.- II. Die Erkenntnis des fremden Ich.- Das Verstehen.- a) Das Verstehen bei Dilthey.- b) Die Trennung zwischen psychologischem und logischem Verstehen Der fundamentale Unterschied zwischen Psychologie und Logik.- c) Das psychologische Verstehen.- 1. Das psychologische Verstehen auf Grund der Sprache oder der "sinnvollen Ausdrücke".- 2. Das psychologische Verstehen auf Grund der nichtsprachlichen (und nichtschriftlichen) Zeichen.- 3. Die Psychologie der Kundgabe und der Begriff der Person.- 4. Die Grade der wissenschaftlichen Zuverlässigkeit auf dem Gebiete