Jungs, wir schaffen das (eBook)

1   Sich beistehen9

Kernbotschaft: Du kannst nur selbstbestimmt leben, wenn du gut für dich sorgst. Du kannst aber nur für dich sorgen, wenn du mit dir verbunden bist und weißt, was du brauchst und was dir fehlt. Um dir selbst Gefährte zu sein, musst du deshalb verstehen, wie du zu dem Menschen und dem Mann wurdest, der du bist.

Themen: Sozialisation, Selbstsorge, Gesundheit, Körperlichkeit, Emotionen, Sexualität, Freundschaft, Sorgen, Generativität, Konsum

No bullshit. Das ist mein Versprechen. Seine Kehrseite: Wir kommen um etwas Theorie nicht herum, wenn das wissenschaftlich-fachliche Fundament meiner Empfehlungen für dich nachvollziehbar und überprüfbar werden soll. Aber ich halt mich kurz.

Inhaltlich geht es mir darum, dass du ein vertieftes Verständnis dafür entwickelst, was Männlichkeit meint und wie massiv Männlichkeitsnormen dein Leben beeinflussen. »Männlichkeit (ist) ein eminent relationaler Begriff«, schreibt der französische Soziologe Pierre Bourdieu, »der vor und für die anderen Männer und gegen die Weiblichkeit konstruiert ist, aus einer Art Angst vor dem Weiblichen, und zwar in erster Linie in einem selbst.« (Bourdieu 2005, S. 96). Das ist schon fast die ganze Geschichte. Doch der Reihe nach.

Theorie kompakt zum Einstieg

Wie wird aus dem Baby ein Junge? Und wie wir aus dem Jungen ein Mann? Dieser Frage widmen sich Sozialisations- und Geschlechterforschung. Ihre Befundlage ist komplex. Auf ein paar Erkenntnisse können wir uns aber sorglos stützen.

Ein Baby hat noch keine Ahnung von Geschlecht. Genau genommen weiß es nicht einmal, dass es ein eigenständiges Wesen ist. Es fühlt sich erst mal als Teil des Weltganzen. Ein paar Wochen später hat es gecheckt: Ich bin ein eigenes Wesen. Mit zwei bis drei Jahren weiß ein Kind, dass es Mädchen und Jungs gibt – und zu welcher Gruppe es gehört. Schnell differenziert sich in den folgenden Jahren das »Wissen« darüber aus, was Mädchen und Jungen unterscheidet.

Seine Eltern – aber auch die Verwandten, die gynäkologische Fachperson, die Hebamme etc. – sind bereits bei der Geburt (oder schon vorher) bestimmter. Weil Geschlecht ein dermaßen grundsätzliches Unterscheidungsmerkmal in unserer Kultur ist, sind sie gar nicht in der Lage, ihrem Spross kein Geschlecht zu geben. Für sie ist klar: Es ist entweder ein Baby-Mädchen oder ein Baby-Junge. Und das hat Folgen. Untersuchungen zeigen beispielsweise, dass Mütter mit neugeborenen Töchtern intensiver kommunizieren als mit neugeborenen Söhnen. Bei den Vätern ist es umgekehrt (Johnson et al. 2014). Es ließen sich unzählige andere Belege anfügen, die veranschaulichen: Wir sind gar nicht in der Lage, »geschlechtsneutral« zu handeln. Auch wenn wir dem Baby-Jungen keinen hellblauen Strampelanzug anziehen oder ihn mit einem Spielzeugtraktor beglücken: Eltern und Gesellschaft werden geschlechtsspezifische Botschaften und Erwartungen vermitteln, selbst wenn sie es nach bestem Wissen und Gewissen vermeiden. Mehr noch: Weil wir unsere Mitwelt geradezu zwanghaft in Männer und Frauen einteilen, riskieren wir mit dem Versuch, uns »geschlechtsneutral« zu verhalten, die unbewussten Geschlechterzuordnungen erst recht hervorzubringen und zu verstetigen.

Von den problematischen Folgen dieses Zwangs, Menschen als Jungen/Männer oder Mädchen/Frauen zu »lesen«, handelt dieses Buch. Noch dramatischer können die Folgen des gesellschaftlichen Vereindeutigungszwangs sein, wenn die geschlechtliche Bestimmung des Kindes nicht eindeutig ist. Das gibt es öfter, als man denkt. »Intersexuelle Babies gibt es fast so häufig wie rothaarige«, schreibt die zuständige UN-Behörde und geht davon aus, dass das körperliche Geschlecht bei bis zu 1,7 % der Neugeborenen nicht eindeutig bestimmbar ist.10 Zudem: Längst nicht jede biologische Variation fällt Fachleuten oder den Betroffenen auf. So wissen beispielsweise nur 23 % aller Männer mit dem Klinefelter-Syndrom (XXY- statt XY-Chromosom) um ihre Besonderheit (Zhao et al. 2022).

Wenn wir näher betrachten, was es alles braucht, damit eine Geschlechtszuordnung als »eindeutig« gilt, erstaunt der biologische Variantenreichtum nicht: »Eindeutig« ist, wenn das körperliche Geschlecht (anatomische, chromosomale, gonadale und hormonelle Geschlechtsmerkmale), das psychische Geschlecht (die Geschlechtsidentität, das Selbsterleben) und das soziale Geschlecht (Übereinstimmung des Selbstausdrucks mit den gesellschaftlich definierten geschlechtlichen Anforderungen) zusammenpassen. Auf allen drei Ebenen gibt es eine enorme Vielfalt: Die körperlichen Geschlechtsmerkmale können uneindeutig sein (Intersexualität). Das eigene Geschlechtserleben kann von den körperlichen Geschlechtsmerkmalen abweichen oder die gesellschaftlichen Erwartungen passen nicht zu Identität und Körper. Glücklicherweise gibt es heute – zumindest bei uns – einen immer klareren gesellschaftlichen Konsens, dass diese Vielfalt sein darf und für alle Chancen bietet, sich so zu entwickeln, wie es eben zu genau diesem Menschen passt.