Sozialpädagogik und Kulturpädagogik

Burkhard Hill

Die aktuellen Diskurse zu Theorien und Methoden der Sozialen Arbeit sind überwiegend pragmatisch an den zu bewältigenden Hilfe- und Förderbedarfen der AdressatInnen ausgerichtet. Die Sozialpädagogik mit ihrer erziehungswissenschaftlichen Basis, historisch als soziale Pädagogik und Aufgabe jeder Erziehung verstanden, verlor dabei zunehmend an Bedeutung (Niemeyer 2007, S. 1428). Das aktuelle Verständnis von Sozialer Arbeit16 fokussiert – verständlicherweise aufgrund der wachsend prekären Lebenslagen – besonders die akuten Bedarfe und Konflikte der AdressatInnen. PraktikerInnen aus der sozialen Kulturarbeit geraten angesichts offensichtlicher Notlagen ihrer Zielgruppen allzu leicht in Erklärungsnot, denn soziale Kulturarbeit gilt vielen als „Fluchtversuch einer Sozialarbeit (…), die dem unaufhörlichen Andrang von Suchtproblemen, Zorn, Zerstörung oder Apathie nicht standhalten kann oder will“ (Treptow 2001, S. 191). Die Auseinandersetzung mit Theorien und Konzepten der Kulturpädagogik kann diesbezüglich Aufklärung bringen. Über die sinnliche Wahrnehmung und Gestaltungstätigkeiten können Bildungs- und Aktivierungspotenziale und damit spezifische Zugänge zu AdressatInnen erschlossen werden. Auf diese Weise geraten auch deren Ressourcen, individuelle Interessen und soziale Beziehungen in den Blick. Kulturpädagogik kann so mittels ästhetischer Praktiken Identität stiften und Gemeinschaften bilden und festigen; insofern ist sie in der Lage, einen wertvollen Beitrag zur Sozialen Arbeit zu leisten.

Ausgehend von den Krisenphänomenen der Industrialisierung im 19. Jahrhundert erhielten Sozialpädagogik und Kulturpädagogik aus bürgerlicher Sicht einen durchaus ähnlichen Auftrag: die geistige und sittliche Entwicklung der proletarischen Massen zu heben, um den unbefriedigenden „Kulturzustand“ zu überwinden. Die Bearbeitung der Spannung zwischen Individuum und Gemeinschaft war so als normativer Auftrag an eine bürgerliche „Gemeinschaftserziehung“ angelegt. Im Verlauf der folgenden Jahrzehnte und Epochen wandelte sich das Verständnis von Sozialpädagogik und Kulturpädagogik in ähnlicher Form. Statt der Vermittlung normativer Vorstellungen von Sitte und Lebensformen stand mehr als 100 Jahre später das Subjekt mit seiner Alltagskultur und Lebenswelt im Zentrum der Aufmerksamkeit. Kulturpädagogik forderte zur aktiven Teilnahme und Gestaltung des Alltags auf. Ausgehend von Theorien des Aufwachsens in sozialen, gesellschaftlichen Kontexten (Sozialisation) wandelte sich das Erziehungsverständnis in Richtung auf Emanzipation und Beteiligung. Ziel war jetzt die Befähigung des Subjekts zur aktiven Teilhabe am gesellschaftlichen Leben durch Vermittlung sozialen und kulturellen Kapitals.

Begriffe wandelten sich ebenfalls. So wird z. B. von „Kultureller Bildung in der Sozialen Arbeit“ gesprochen (Hill 2012/2013). Sozial- und Kulturpädagogik wirken dagegen als Anachronismen. Dennoch werden sie hier verwendet, um Traditionslinien eines weiten Begriffs von Sozialer Arbeit kenntlich zu machen, unter dem auch ein kulturpädagogischer Auftrag Platz finden kann. Kulturelle Bildung umfasst als Dachbegriff heute insbesondere auch die soziale und politische Dimension eines erweiterten Kunst- und Kulturbegriffs sowie einen Bildungsansatz „der produktiven Lebensbewältigung“ bzw. „Lebenskunst“ (Fuchs 2008, S. 94; vgl. dazu auch die Einführung zu diesem Band). Kulturpädagogik bezieht sich als engerer Begriff besonders auf die Vermittlungs- und Aneignungsformen von Kultur und Kunst (in erweiterten Sinn) in pädagogischen Settings. Die Soziale Arbeit ist hierbei nur zum Teil AusrichterIn solcher Programme. Sowohl die allgemeinbildenden Schulen als auch Einrichtungen der außerschulischen Bildung (Jugendkunstschulen, Musikschulen, Volkshochschulen usw.) bieten kulturpädagogische Angebote an.

Im Rahmen dieses Beitrags werden diese Zusammenhänge zunächst entlang der Begriffs- und Realgeschichte der Sozialpädagogik (2. Kap.) und der Kulturpädagogik (3. Kap.) rekonstruiert. Anschließend folgen gegenwartsbezogene Überlegungen zur (Wieder-)Annäherung der Sozialpädagogik an die Kulturpädagogik (4. Kap.) und zu aktuellen Konzeptionen der Kulturpädagogik bzw. der kulturellen Bildungsarbeit (5. Kap.). Auf dieser Grundlage werden die aktuellen Gemeinsamkeiten aufgezeigt (6. Kap.). Der Beitrag schließt mit einem Fazit (7. Kap.).

Die Anfänge der Sozialpädagogik reichen in die Mitte des 19. Jahrhunderts zurück, als mit der Industrialisierung und Verstädterung die „Soziale Frage“ diskutiert wurde, die Probleme des wachsenden sozialen Elends und der prekären Lebensbedingungen in den proletarischen Schichten bezeichnete. Gleichzeitig erhob das Bürgertum in Deutschland während der 1848er Revolution einen Machtanspruch mit liberalen, demokratischen und nationalen Einheitsbestrebungen gegenüber den herrschenden Fürstenhäusern. Es entstanden Ideen zur allgemeinen Volksbildung, da Bildung als bürgerliche Waffe gegenüber dem Adelsregime gesehen wurde. Allerdings scheiterten die Bestrebungen des so genannten „Vormärz“ an der Uneinigkeit des bürgerlichen Lagers.